Clôtures et évasions du corps féminin dans le discours médical du XVIème siècle: Communication Colloque "Rapport hommes/femmes dans l'Europe Moderne: Figures et paradoxes de l'enfermement"

"Cet article est le texte d'une communication prononcée lors du colloque "Rapports hommes / femmes dans l'Europe moderne: figures et paradoxes de l'enfermement", ayant eu lieu les 9 et 10 novembre 2012 à l'Université Paul-Valéry-Montpellier III. Toutes les contributions à ce colloque, à paraître fin 2014 aux éditions des PULM (Montpellier III), sont disponibles sur le site hal-shs. Pour y avoir accès, veuillez consulter la liste ci-dessous. Liste des communications: *Evelyne Berriot-Salvadore (**Montpellier**)*** "Clôtures et évasions du corps féminin dans le discours médical du XVIème siècle" *Claire Carlin (Victoria, Canada)* " L'épouse fugitive : L'enfermement en deux temps (XVIIème siècle, France) " *Catherine Pascal (Montpellier)* " Chaste tourterelle " ou " tourterelle consolée " ? " L'honneste veuve " de François de Grenaille (1640) *Vanda Anastácio (Lisbonne)* " Figurations de l'enfermement dans la correspondance de Marie Anne Victoire de Bourbon, reine du Portugal (1718-1781) " *Christelle Grouzis (Montpellier)* " De l'enfermement à la liberté: le pouvoir* *des femmes dans les nouvelles d'Alonso de Castillo Solórzano " *Olinda Kleiman (Lille)* " Au diable la broderie: figures de l'enfermement dans le théâtre vicentin " *Sylvie Thuret (Montpellier)* " Du destin subi de Leonor au destin volé de Don Andrés, mise(s) en scène de l'enfermement et aliénation donjuanesque dans *La traición busca el castigo *de Rojas Zorrilla ". *Anita Gonzalez-Raymond (Montpellier) En hommage au professeur Julián Durán* " Le procès de Lucrecia de León ou la face cachée des geôles inquisitoriales " *Maria Luisa Candau (Huelva)* " Mujeres y encierros conventuales. Evasión, adaptación y rechazo a los destinos impuestos. Siglos XVII y XVIII " *Isabel Drumond Braga (Lisbonne)* " Enfermement et Résistance : Les Religieuses Portugaises du Sud et la Transgression au XVIIIe siècle " *Anne Coudreuse (Paris)* " *La Religieuse* de Diderot : une critique de la claustration conventuelle " *Maria José De la Pascua (Cadix)* " Cuerpo humillado, cuerpo glorioso : paradojas de un lenguaje de autoafirmación en la mística femenina (siglos XVI-XVII)"" Dieu nous a produit la Femme en ce Monde, pour prendre la garde en la Maison. Et luy a faict le corps plus mol et debile afin quelle fist et exerceast son Office entre les clostures de la dite maison. ". Le lieu commun, puisé chez Xenophon, inscrit dans un ordre naturel le rapport entre les sexes. L'anatomie et la physiologie féminines, telles qu'elles sont décrites ou imaginées dans le discours médical du XVIe siècle dessinent deux figures. La première, directement héritée de Galien, est celle d'une inversion interne des organes, qui symbolise alors une dichotomie naturelle, dedans/dehors. La deuxième est celle du microcosme utérin qui définit la femme tout entière, la régente ou la tyrannise selon une vision informée par une relecture du Timée. Mais ce corps pensé selon une philosophie finaliste s'échappe aussi hors des frontières : les pathologies disent beaucoup sur les " effrénés " désirs des femmes mais plus encore sur l'imaginaire des médecins qui les décrivent